En muchos contextos sociales se tiene una idea sesgada de la juventud. Se habla de
la degradación de los jóvenes, su pasotismo, el problema de las drogodependencias y las
problemáticas que ya plantean los adolescentes en las escuelas o en el Bachillerato. Y es
que esto no se puede aplicar de una forma general a todos los jóvenes. Hoy hay cantidad de
jóvenes responsables, que estudian o trabajan, que luchan por ganar unas oposiciones y que
son responsables con sus familias y sus relaciones sociales o de amistad. Hay que pensar
también en la cantidad de jóvenes que se involucran en el voluntariado social en las
diferentes ONGs dentro y fuera de nuestras fronteras, solidarizándose con los pobres,
marginados y los más débiles y excluidos.
Se dan dos hechos curiosos de comentar entre la juventud en relación con el
voluntariado:
a) Mientras desciende la militancia de los jóvenes en las diferentes políticas de
partido, se involucran cada vez más en el voluntariado. Parte de estos jóvenes
entran en el voluntariado con una motivación clara y, los demás, van captando e l
por qué de su voluntariado, independientemente de su motivación inicial. Esta
motivación tiene dos vertientes. Por un lado la vertiente humanitaria y por otro
el hecho de querer cubrir las fallas que la sociedad tiene en cuanto a la ayuda a
los más débiles. Por tanto, han captado de inicio o van captando una actitud
crítica ante la sociedad de consumo, con desigual reparto y competitiva y con
unos valores utilitaristas y marginadores de los menos aptos para competir.
Tienen así una idea crítica hacia la política de los partidos y hacia las estructuras
sociales injustas. Por tanto, de alguna manera siguen conectados a la política de
forma crítica y más exigente.
b) Por otro lado se capta también un descenso de jóvenes en la asistencia a las
Iglesias y en la práctica religiosa en general. Sin embargo, aunque parezca una
paradoja, están practicando valores cristianos tan importantes como la entrega,
la acogida al otro, el servicio a los más débiles, la compasión, el amor en su
más amplio sentido de ágape y el riesgo a posibles contagios o situaciones de
conflicto. Por lo tanto, y de alguna forma, siguen conectados la valores
evangélicos en la línea del compromiso de Jesús y con una actitud crítica a las
estructuras eclesiales que no las consideran coherentes con el mensaje de Jesús.
¿Serán estos jóvenes de aquellos que cumplen inconscientemente con las exigencias
del Reino y cuando el Señor los apruebe dirán: “Señor, ¿cuándo?”, siguiendo la línea de
Mateo 25 en el Juicio de las Naciones. El caso es que hay muchos jóvenes que, desde la
gratuidad y sin esperar nada a cambio, están haciendo visible la generosidad y poniendo en
práctica las exigencias de la Parábola del Buen Samaritano. ¿Encontrarán del Señor aquella
respuesta de “por mí lo hicisteis?” Nosotros no podemos responder y se quedará siempre en
el misterio de Dios mismo que será el que al final se pronuncie por nosotros o contra
nosotros en ese Juicio de las Naciones. Sabemos que para conseguir la aprobación final de
Dios hay que tener fe, pero ¿qué pasó con aquellos del Juicio de las Naciones en Mateo 25
que eran inconscientes de su servicio al Señor y tuvieron que preguntar sorprendidos que
“cuándo”? No podemos dogmatizar ni forzar interpretaciones, pero sí hacer una llamada de
atención a los cristianos “church goers” para que puedan también aprender de aquellos que
nunca cruzan el umbral de la puerta de una Iglesia.
Juan Simarro Fernández
Se trata de un articulo que he encontrado y que me ha parecido interesante respecto al tema que estamos tratando.
Francisco Javier Palomo Terrados
martes, 13 de marzo de 2012
sábado, 10 de marzo de 2012
La Madre Teresa de Calcuta e hijas de la Caridad amigas de los mas pobres.
Javier Vera López.
MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta fue fundadora de las Misioneras de la Caridad, fue testimonio vivo de amor a Jesucristo por su entrega total a servirle en los "más pobres entre los pobres". Su ejemplo ha sido un reto a la conciencia de la humanidad. En un tiempo marcado por la rebelión, la Madre Teresa defendió fuertemente la fidelidad al magisterio de la Iglesia, la santidad de la vida humana, la familia y la moral. Nos enseñó la verdadera dignidad de la mujer convirtiéndose en madre de todos. Nos enseñó que la mayor pobreza no la encontró en los arrabales de Calcuta sino en los países más ricos cuando falta el amor
En Octubre de 1950 La Madre Teresa recibe permiso del Vaticano para crear su propia congregación religiosa, que el Vaticano llama inicialmente Congregación Diocesana de la Diocesis de Calcuta, pero que será mundialmente conocida como las Misioneras de la Caridad, cuya misión es cuidar de "los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los leprosos, toda esa gente que se siente indeseada, rechazada, sin cariño, para traerlos de vuelta a la sociedad, esa sociedad para la que se han vuelto una carga y los evita." Comenzó con sólo 12 miembros en Calcuta y hoy hay más de 5,000 monjas que atienden orfanatos, hospicios de víctimas del sida, centros de caridad, refugiados, alcohólicos, impedidos, pobres, sin hogar, víctimas de inundaciones, epidemias y hambre por todo el mundo, con centros en Asia, África, América Latina, América del Norte, Europa y Australia. Con la ayuda de funcionarios hindúes convirtió un templo abandonado hinduista en la Casa para el Moribundo, un hospicio para los pobres, un lugar donde poder morir con dignidad, pues eran numerosos los fallecimientos en plena calle ante la indiferencia de la gente. También establece un hogar para los leprosos y las personas que estaban escluidas de la sociedad.
MADRE TERESA DE CALCUTA
MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta fue fundadora de las Misioneras de la Caridad, fue testimonio vivo de amor a Jesucristo por su entrega total a servirle en los "más pobres entre los pobres". Su ejemplo ha sido un reto a la conciencia de la humanidad. En un tiempo marcado por la rebelión, la Madre Teresa defendió fuertemente la fidelidad al magisterio de la Iglesia, la santidad de la vida humana, la familia y la moral. Nos enseñó la verdadera dignidad de la mujer convirtiéndose en madre de todos. Nos enseñó que la mayor pobreza no la encontró en los arrabales de Calcuta sino en los países más ricos cuando falta el amor
En Octubre de 1950 La Madre Teresa recibe permiso del Vaticano para crear su propia congregación religiosa, que el Vaticano llama inicialmente Congregación Diocesana de la Diocesis de Calcuta, pero que será mundialmente conocida como las Misioneras de la Caridad, cuya misión es cuidar de "los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los leprosos, toda esa gente que se siente indeseada, rechazada, sin cariño, para traerlos de vuelta a la sociedad, esa sociedad para la que se han vuelto una carga y los evita." Comenzó con sólo 12 miembros en Calcuta y hoy hay más de 5,000 monjas que atienden orfanatos, hospicios de víctimas del sida, centros de caridad, refugiados, alcohólicos, impedidos, pobres, sin hogar, víctimas de inundaciones, epidemias y hambre por todo el mundo, con centros en Asia, África, América Latina, América del Norte, Europa y Australia. Con la ayuda de funcionarios hindúes convirtió un templo abandonado hinduista en la Casa para el Moribundo, un hospicio para los pobres, un lugar donde poder morir con dignidad, pues eran numerosos los fallecimientos en plena calle ante la indiferencia de la gente. También establece un hogar para los leprosos y las personas que estaban escluidas de la sociedad.MADRE TERESA DE CALCUTA
He hecho este trabajo hablando sobre la misionera Madre Teresa de Calcuta porque ha sido una voluntaria que ha dado su vida por los demás de manera incondicional. Un abrazo.
martes, 6 de marzo de 2012
Los jóvenes y el voluntariado: JMJ (1º parte)
Como bien se caracteriza el nombre de nuestro trabajo, hoy voy ha hablar sobre uno de los movimientos de voluntarios jóvenes más aclamado en el mundo: La JMJ.
Empecemos con una definición de este movimiento: La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) es un evento organizado por la Iglesia Católica que convoca a los jóvenes de todo el mundo en torno a la figura del papa.
Empecemos con una definición de este movimiento: La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) es un evento organizado por la Iglesia Católica que convoca a los jóvenes de todo el mundo en torno a la figura del papa.
La Jornada Mundial de la Juventud se realiza anualmente en cada diócesis del mundo el día de Domingo de Ramos, con una ceremonia principal en el Vaticano. Sin embargo, cada dos o tres años, se realiza un gran encuentro internacional realizado en una ciudad sede. Esta ceremonia es presidida por el papa. Este último encuentro, de varios días de duración, es el que se asocia habitualmente con el nombre de Jornada Mundial de la Juventud.
Esta iniciativa tuvo su origen en la idea del papa Pablo VI, que en el Año Santo de 1975 reunió en Roma a varios miles de jóvenes en representación de numerosos países, tras su participación en la "I Marcha Internacional de la Reconciliación Cristiana" que recorrió el camino de San Francisco, entre Asís y Roma. En 1984 durante el papado de Juan Pablo II se llevó a cabo una nueva convocatoria mundial, para incentivar la participación juvenil en la Iglesia, llegando a reunir a más de cinco millones de personas durante la edición de1995, realizada en Manila, Filipinas.
En 1997, la Jornada Mundial dio un cambio transformándose en un festival para la juventud con una duración de tres días antes de la ceremonia final. De allí en adelante se ha organizado sucesivamente en París, Roma, Toronto, Colonia, Sídney y Madrid. La edición del año 2013, se celebrará en la ciudad de Río de Janeiro.
Sus orígenes:Los antecedentes históricos de la JMJ remontan al año 1975, con el encuentro internacional de jóvenes que tuvo lugar en Roma durante la semana santa del Jubileo o Año Santo de 1975, siendo papa Pablo VI, como clausura de la I Marcia Internationale della Reconziliatione Cristiana que recorrió el camino de San Francisco desde Asís hasta Roma, en la que participaron jóvenes llegados de numerosos países del mundo.
Durante el Jubileo de 1983-1984, llamado Año Santo de la Redención en recuerdo de la muerte de Jesucristo 1.950 años atrás, entre las distintas celebraciones dedicadas a la juventud, la más importante tuvo lugar en la vigilia del Domingo de Ramos en Roma. Más de 300.000 jóvenes procedentes de todas las partes del mundo (y albergados por cerca de 6.000 familias romanas) participaron en el Jubileo internacional de la juventud. Además de muchos obispos, estaban también presentes el Hermano Rogery la Madre Teresa de Calcuta. El papa Juan Pablo II obsequió a los jóvenes con una cruz de madera que simbolizaba "el amor del Señor Jesús por la Humanidad y como anuncio de que sólo en Cristo, muerto y resucitado, está la salvación y la redención". Tras este evento el Papa instituyó la Jornada Mundial de la Juventud. El cardenal argentino Eduardo Pironio, designado presidente del Pontificio Consejo para los Laicos pocos días antes del Domingo de Ramos de 1984, habría realizado la propuesta de instituir la Jornada,y se lo considera su co-fundador.
El año 1985 fue proclamado por la ONU Año Internacional de la Juventud. La Iglesia organizó un nuevo encuentro internacional el Domingo de Ramos, el 31 de marzo, con otros 350.000 jóvenes que se reunieron en la Plaza de San Pedro.Tras este evento el Papa instituyó la Jornada Mundial de la Juventud.
El Domingo de Ramos de 1986 tuvo lugar en Roma la primera Jornada Mundial de la Juventud, la primera de una serie que contribuyó a atribuir al papa el apodo de "El Papa de los jóvenes". En aquella ocasión Juan Pablo II invitó a los jóvenes de todo el mundo con la cartaSiempre prestos a testimoniar la esperanza que está en vosotros, dando su apoyo a la realización del evento en la ciudad de Buenos Aires.
De allí en adelante, la Jornada Mundial de la Juventud se celebró cada año, el Domingo de Ramos, en todas las diócesis. Cada dos o tres años (ver cuadro en la sección Eventos de la JMJ en la Historia) este acontecimiento asume el formato de una reunión internacional, y jóvenes de todo el mundo se reúnen en la ciudad indicada junto al Papa para compartir su fe con la de los demás y meditar sobre el mensaje que el Papa elige para cada ocasión. El organismo encargado de la organización y de la coordinación de las Jornadas Mundiales es el Pontificio Consejo para los Laicos, cuya sección joven fue instituida en el 1985. El cardenal argentino Eduardo Francisco Pironio, como presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, se convirtió en responsable de esas jornadas y como tal llegó a ser uno de sus principales propulsores. Pironio acompañó a Juan Pablo II, no solo en las ediciones organizadas en la diócesis de Roma, sino en las realizadas en Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993) y Manila (1995).
Y sus iconos más apreciados son:
La Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud o Cruz de los Jóvenes es una cruz de madera de 3,8 m de altura entregada a los jóvenes porJuan Pablo II en la jornada de 1984 en Roma. El Papa encomendó a los jóvenes la tarea de llevarla por el mundo "como símbolo del amor de Jesús a la humanidad".En 2003 Juan Pablo II hizo entrega también de una imagen de la Virgen María para acompañar a la cruz en su peregrinación.
Y ahora voy a colocar unos vídeos en los que encontramos las condiciones que han tenido que soportar los jmjteros:) (Madrid 2011)
En la próxima entrega os ofreceremos unos testimonios reales de personas que vivieron esa experiencia y daremos nuestra opinión.
Hasta pronto.
domingo, 4 de marzo de 2012
El voluntariado y la actualidad.
Marta Mesa Romera
En épocas de crisis como la actual, se hace más evidente la importante labor que desempeña el voluntariado.
Hoy en día, cada vez hay más familias que acuden a los comedores sociales. Estos comedores abren sus puertas a todos. Hasta hace unos años, los usuarios habituales eran personas en riesgo de exclusión social, pero ahora son frecuentes también quienes se han quedado sin empleo e, incluso, familias enteras con graves problemas económicos. En algunos centros, incluso, se entrega ropa a las personas más necesitadas y se prestan servicios sanitarios y asesoramiento para ayudar a salir de esta situación.
El amor que ponen los voluntarios en su actividad es muy necesario. En los comedores sociales de Cáritas, por ejemplo, además de dar de comer a las personas que acuden a ellos, se les da cariño y comprensión. Las personas que visitan los comedores están pasando por dificultades económicas, muchos de ellos son indigentes y sin techo, pero ahora, muchos otros también son jóvenes con familia, que han perdido su empleo y que no pueden hacer frente a todos los gastos que tienen. Todas estas personas, son aquí también escuchadas y tratadas con especial cariño.
La crisis afecta a la clase media española, familias que ahora se ponen en la fila de los comedores sociales tratando de aliviar su situación.
En conclusión la labor de los voluntarios en necesaria y muy importante para ayudar a las personas que lo están pasando mal y encontrar un poco de apoyo.
A modo de ejemplo dejo este video de un comedor social.
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